Сначала Вы пишете: "Никто не умирает. Просто переходит в другое состояние. А мы со своими "почему" бесконечно эгоистичны и инфантильны." Потом: "Бабушка этой девочки приняла решение, что её внучка без Бога в трудную минуту не обойдется. И научила обращаться к нему. Сработало. Других не научили."
То есть, несмотря на то, что никто не умирает, все таки минута была трудная, нужно было применить все средства чтобы не "перейти в другое состояние". Выходит, несмотря на то, что никто не умирает, умирать уж очень не хочется. А чтобы не "перейти в другое состояние", нужно помолиться. То есть Бог поможет, но только после того, как ты помолишься. Это все равно, как если бы спасатели, прежде чем спасать детей, требовали рассказать стишок, а тех, кто не рассказал, оставляли бы тонуть. Спасатели в таком случае признаны были бы последними подонками и сволочами, однако же Бог в точно такой же ситуации признаётся неизменно великим и милосердным... Вот уж право, критическое мышление отсутствует напрочь.
no subject
Потом:
"Бабушка этой девочки приняла решение, что её внучка без Бога в трудную минуту не обойдется. И научила обращаться к нему. Сработало. Других не научили."
То есть, несмотря на то, что никто не умирает, все таки минута была трудная, нужно было применить все средства чтобы не "перейти в другое состояние".
Выходит, несмотря на то, что никто не умирает, умирать уж очень не хочется. А чтобы не "перейти в другое состояние", нужно помолиться. То есть Бог поможет, но только после того, как ты помолишься. Это все равно, как если бы спасатели, прежде чем спасать детей, требовали рассказать стишок, а тех, кто не рассказал, оставляли бы тонуть. Спасатели в таком случае признаны были бы последними подонками и сволочами, однако же Бог в точно такой же ситуации признаётся неизменно великим и милосердным...
Вот уж право, критическое мышление отсутствует напрочь.